شظية حادة أوقفتها فسقطت،
وكانت الأولي لتقع.
كل شيء احترق:
النمر نفض النار من علي كتفيه
المأسورين حاولوا
أن يهربوا من ذيولهم المحترقة.
كائناتنا السيبيرية الرقيقة
الببغوات والبومات،
بجع الفلامينكو، يضرب بأجنحته خيوط اللهب.
حيوانات اللاما وحدها وقفت ببلاهة
في هذا الجنون، غبية حتي النهاية، لقد غبطتها علي خوائها.

أعور العينين،
وبفك متشظي،
أسدي غني لجثة عاجزة،
أن مازلت هنا.

إنني إنتظار أولئك الرجال
الذين سوف يأتون إليٌِ.
من سفر التكوين
أمطار المونسون
لسان ­ المحار، أشجار المانغروف، أنفاس النهر المرة الخام، هواؤه الرطب المفعم بالطين، جن جنونه من الانتظار، بحزن ومرارة، جاهز الآن لينتفض عاليا مغرقا عطش تراب الأرض الجافة، جاهز ليتنفس موسم هذا الفصل، لذا علي كل من يدب علي الأرض أن يتوقف ويقدم الصلاة والشكر والقرابين له.
فيما الجانب الآمن من أراضي كيرالا تحدق في ذلك الهدوء الذي يسبق فوضي ودمار العاصفة، في ذلك المطار الصغير شيء ما يحرك موجات النهر المصممة علي ما هي عليه، تاريخها يحركه أولئك النيام الذين يتساقطون ما بين أذرعتها الدائرة ­ ثم المطر الحقيقي يبدأ: قوة عشوائية، مدعومة بهطول مطر كثيف، رياح جلادة تحطم عرائش العنب، أسوار الحدائق، أشجار الفاكهة، تضرب باطن كف النخل الرضيع، تجتث أشجار الليمون، وتسحق أجنحة أشجار الأناناس، ثم تغرق أراضي العالم بدوامات المياه، يجن جنونها بايقاع البحر وتضرب بقسوة: عبر الساعات، عذاب مستمر تبطيء في الأراضي الخضراء، النهر، الهواء المعدوم ­ حفر الثعابين تفيض بالمياه، القرود والطيور خرساء، القطط يجننها الرعب، قطعان الماشية تتجمع ­ البيوت التي هاجمتها المياه القلقة تجد طريقها فيها الي نظام آخر للمصارف المائية. مجنونة بأحلامها بالمياه، والماء يخلق لحما عبر الماء، جنون كامل للمياه، أم الماء، مخلوقات مائية تولد من الماء في هذه السلالة.
جنازة جدتي
أية قصص وحكايات لابد أنك تعرفينها هنالك في عالمك المغلق، حكايات هادئة، مغلفة لذلك الانغلاق اللعين للعضام، الشعر، أظافر الأصابع، الذهب العتيق قد تم ازالته من علي أذنيك ومعضديك، النور يغرق علي شاطيء وغير مضمون وغير مرئي من هذه الكنيسة المعتمة، المغسولة بالبياض في الجنوب العميق الخضرة.
إن هذا الجمع الغفير يقف مأخوذا ، قمصاننا البيضاء وملابسنا منشأة، غنينا أناشيد ذات ايقاع عريق، وطلاسم الترانيم تشع نرددها بلسان نتذكره جميعا ولا أحد منا يفهمه، بعض الكلمات تعد بخلاص مستحيل:
باراشيمو، ديافام، شودام، سولمو. المساء يقلص راحتي يدي البطرريك المرتجفة، والدخان من يد إلي يد ومن نهاية إلي نهاية لهذه الغرفة الثقيلة،
حيث المسيحيين السوريين، أول القادمين بالعقيدة، ينتظر بحساباته النارية، منقذتك في المسيحية، الأم، قلبها المفتوح في الرزنامة.
السريران المفردان في الصالة حيث أنت وزوجك عشتما حياتيكما في الزوجية المقدسة، متزوجان كيدين ملتصقتين،
ربيتما أطفالكما علي الفضيلة، الصغير ميتا صار أسطورة، رأي أضحياتك له من النقود والأرز والصلوات.
فيما بعد انتفاضات بطيئة للذاكرة، شاخت أراضيك المرتبة، النسيان غير اللطيف للأسماء، الوجوه.
بالنسبة للكاتب أنت كنت، اللطف والكرامة، الأولي في خط طويل.
زاحفة إلي الابدية، لوحدك بداخل البيت الواحد الذي خرٌج منه أجيالا من الابناء والبنات، واجهت لعنة طوال العمر التي تحظي بها نساء هذه القبيلة مع التراجع الذي يحدث للكرامة: رفض الغذاء والماء، الانحدار الي الشيخوخة لكل أولئك الذين عاشوا عمرك المديد: لا. لحياة طويلة.. مازالت تتردد حتي الآن عبر صالات بيتك الخرب.
تابيش خير
TABISH KHAIR
ولد تابيش خير في غايا ­ بيهار، في عام 1966 حصل علي شهادة الماجستير في الادب الانجليزي من جامعة ماغاد في غايا، وعمل بعد ذلك لمدة عامين في الصحافة في جريدة تايمز أوف انديا في غايا ونيوديلهي، ثم انتقل الي الدنمارك حيث حصل علي شهادة الدكتوراة من جامعة كوبنهاجن.
ظهرت قصائده في دوريات ومجلات عديدة من بينها بويتري ريفيو، واسافيري، لندن ماجازين، ريالتو، كافاياباراتي، لاينز ريفيو، ذي ماسشيوتس ريفيو، ب . ن . ريفيو وستاند. نال تابيش خير الجائزة الاولي في المسابقة الشعرية التي نظمها المجلس الثقافي البريطاني ومجتمع الشعر في الهند عام .1996
نشر تابيش خير ثلاثة مجموعات شعرية هي: عالمي ‘1991′ يوميات مراسل ‘1993′ وحيث الخطوط المتوازية تلتقي ‘2000′ وهو كذلك مؤلف لكتاب نثري خفيف بعنوان كتاب الأبطال ‘1995′ ورواية ملاك في البيجامة ‘1996′ وهو يعمل حاليا علي دراسة حول الرواية الهندية ­ الانجليزية. انه يعيش الآن في كوبنهاجن حيث يعمل باحثا ومساعد أستاذ في قسم اللغة الانجليزية بجامعة كوبنهاجن.
كريشنا
1­ المقايضة:
عندما عبر فاسوديفا النهر الدامس، واقفا تحت شجرة الشوك خارج جدران المدينة ، قام أولا بفك لفائف الكتلة المتنفسة التي سلمت اليه، ومدققا النظر، رأي الوجه النائم لبنت بلا اسم، والتي خاطبها كالتالي:
بدونما اسم أنت، وبدونما اسم سوف تبقين، لأنه هكذا تم ذكر العالم، والولد ­ الطفل الذي وضع في مهدك الدافيء سوف يصبح إله،
وأمك سوف تسامحه وتغفر جرائمه وسوف يموت الناس من أجله.

2­ السؤال:
عندما حدث للمرة الثالثة وكانت ريح الاعصار قد ماتت ­ فحيحها انكسر بفعل طفلها الازرق المبتسم ­ تذكرت تلك المرة التي قتل فيها ممرضة ترضعه السم والمرة التي عثرت فيها علي عملاق مجنح بقرب مهده، مقطعا إلي أشلاء.
ومنقلبة الي زوجها في وقت متأخر من تلك الليلة سألت: من هو هذا الطفل، الذي تم جلبه عبر الأنهار العاتية في الظلام؟
من هو هذا الولد ­ الطفل الذي من أجله أخذت الآلهة ابنتي، ومن هو هذا الذي يتوجب علي أن أتعلم أن أحبه والذي تحيط به الشياطين؟

3­ الانعكاس:
مغادرا قصره الفسيح والمدينة، توقف كريشنا ليشرب من جدول في مكان من الأحجار الملساء تحفه أوراق الشجر،
وواقفا، قابضا بكفيه، رأي شيخا عجوزا غريبا يحدق فيه من داخل المياه المنزعجة ارتد مندهشا،
ذلك انه مع السنين كان يري نفسه عبر عيون أرجونا،
وتوقع أن القمر لا يزال علي شعره الطويل المنسدل،
والشمس علي جبهته.
وفي دوائر محارة ذاكرته كان مايزال يسمع صرخة المعركة، والرجال يتبعونه الي موت محقق وعمالقة يهربون من سيفه، وبالرغم من أن جسده لم يكن هشا ‘بكامله سوي باطن إحدي قدميه’.
فانه يستطيع أن يتذكر بجلده الاحساس بكل وجميع القبلات متعافيا، شرب الماء الجاري، وشاربا فهم:
إنه قد غسل قدميه من أجل السهم الفتاك، وجد بقعة من العشب ليستلقي عليها.
إلي والدي، عبر السبعة بحور
لماذا هو دائما عبر البحور السبعة امسك بيدك بقوة أكثر مما كانت عندما كنا نجلس معا علي الطاولة الخشبية وأمامنا فناجين الشاي والصحيفة ترقد بكسل في حضنك؟
كان هنالك فضة فجر جديد في شعرك،
وصوتك ارتعش بزقزقات العصافير.
كانت الصحيفة درعا رقيقا ممتلئا بالعالم،
ممسكا به لتحتمي من كل ذلك الذي كان كثيرا عليك والآن صار يعبر بعيدا مثل تلك الصحيفة التي لم تمسك بها جيدا.
كيف استطاع العالم أن يفلت من قبضتك الي داخل الصحيفة؟ متي عادت الكلمة وهي حبلي بالخواء المتوقع؟ لم تكن هذه أسئلة يستطيع أب أن يسأل عنها ابنه.
بدلا من ذلك، أنت سألتني حول عملي، حياتي، خططي ­ وهذه لم تكن اجابات يستطيع ابن أن يمنحها لوالده.
عندما عادت أمي لغزل صوفها، الصحيفة خرجت من جديد، حاجبة الاسئلة عن الأجوبة، كانت الطاولة الخشبية تحتوي علي البحار السبعة وبحر جديد: لقد اتجهت غربا، واتجهت أنت شرقا، لقد طال الصمت حتي ناداك الهاتف غير المرئي إلي البعيد.
طيور شمال أوروبا
أربعة وعشرون عاما فيما بين مدن أوروبية مختلفة ومازال لم يضع دهشته حول كيف أن الطيور كانت تتوقف عند منازلهم. أبدا
لا تطير الي داخل الحجرات، لكي تقطع رؤوسها مراوح الهواء الحادة أو تتجمع بحذر.
عبر النوافذ المفتوحة لتذهب نحو حياة أخري،
أبدا علي مصابيح النور في المباني
أو في زوايا منسية باردة كانت هنالك أعواد القش التي ترميها لتبني أعشاشها حيث يمكن أن ترشق وأن يتم التسامح معها حتي ينتهي اليوم الصعب والعالم كان هشا.
محار، ريش، ضربات أجنحة فوق بنت مأخوذة في الأسفل. حتي الطيور في مدنها المرتبة تعرف أماكنها وحدودها.
إنها لا تقتحم الممتلكات الخاصة، مطالبة بغض النظر عنها أو عبادتها، انها لا تعتبر البيوت مجرد أشجار نادرة أو تلال تهبط عليها.
كونه لم يكن مثقفا بشكل خاص لم يدرك ذلك الخيط من الخوف الذي يربط البري بصاحب القرار، كونه ليس بالقاريء ­ الجيد لم يتذكر ذلك التاريخ وراء حدائقهم القديمة والهندسية، لم يتذكر ذلك الزمن عندما قتل البرلمان الانجليزي الجرس،
مصدوما بتحليق غراب الزرع داخل الغرفة. ببساطة تذكر غياب الطيور التي ليست في الأقفاص في منازلهم.
لقد شعر أنه الموت.
رانجيت هوسكوتي
Ranjit Hoskote
ولد رانجيت هوسكوتي في بومبي عام 1969 ونال بكالوريوس العلوم السياسية، من جامعة إلفينستون وشهادة الماجستير في الأدب الانجليزي والعلوم الجمالية من جامعة بومبي، ظهرت قصائده في مجلات ودوريات عديدة منها: بويتري ريفيو، واسافيري، لاينز ريفيو، كافايا باراتي، آياواريفيو، ويست كوست لاين، بويتري وييلز، هيمال وشاندرا باغا وغيرها من الدوريات. تتضمن مجموعاته الشعرية الأعمال التالية: مناطق الهجوم ‘1991′، تلميذ رسام الخرائط ‘2000′ أرشيف السائر في نومه ‘2001′ كما أنه قد قام بترجمة أشعار الشاعر الماراثي قازانت داهاكي، ارهابي الروح ‘1992′ وكتب سيرة ذاتية بعنوان ‘حج، منفي، ساحر: تطور فن جيهانجير بسابافالا’.
وقد كان رانجيت هوسكوتي كاتبا زائرا في البرنامج الدولي للكتابة في جامعة آيوا ‘1995′. وقد نال جائزة الادب السانسكريتي عام 1996 ونال الجائزة الأولي في الشعر الهندي في المسابقة التي اجراها المجلس الثقافي البريطاني ومجتمع الشعر في الهند عام ‘1997′، كما أنه السكرتير الشرفي لمنظمة القلم الدولية في الهند، وهو عضو في دائرة الشعر في بومبي منذ انشائها عام ‘1986′ وترأسها في أعوام ‘92 ­ 1997′.
الشاعر يعمل محررا مساعدا لصحيفة هندو، كما أنه أقام سبعة معارض لفنون الهند الحديثة، ويعيش الآن في بومبي.
تأثيرات المسافة
إدعوها هبة إذا ما قرر اليوم أن ينقلب علي أعقابه، سامحا للضوء أن يحتل هذه الامبراطورية من القوارير والستائر، هذه الحجرة. تيلجرام علي الطاولة يتهجي أيادي تحترق لانك لم ترد عليه، لم تلاحظ أن بعض الكلمات تحمل الكثير من الكبرياء لتذكرك بأنها قد أتت.
أزرق هو لون حروف الهواء، وعيون الغزاة. أزرق، يتسرب من قلمك، يفجر هذا الوضع، لا ترتحل أبدا بعيدا عني، واذا اضطررت لذلك، أعثر علي طريقين، آثار، اتبع ثقة الفارين في أن تستطيع أن تقودهم إلي الخارج ثم العودة من جديد. وعند بعض مفترقات الطرق، توقف، ومتسلقا الغياب كما قد تكون، في مكان ما، خاطب تعب هذا القلب، توحش هذا القلب الذي لا يرد أحد عليه.
قصيدة لجدتي
باب. درج. وخطوتان في داخل ذلك الظلام، الكرسي ذو الظهر المستقيم الذي جلست عليه جدتي، وكروشيه محلي بالشرائط علي ذراعه المهاغوني. وعلي الطاولة، مجموعة قصص مفتوحة في الهواء، صفحاتها مبعثرة.
المصورون يضعونها في محارة من العلاقات:
ذلك الكورسيه المشدود عليها يجعلها ليست أقل من امبراطورة،
تلقي بالأوامر المنزلية، في هذه الغرفة، تخيلها وهي تقبل باعتزاز عطايا البورسلين والفضة اللامعة أو منسقة زهور لوتس النمر لتطفو في المزهريات، أو تجهز تخزين أواني مخللات المانجا في القبو هذا الصيف.
غير أن الكلمة الخطأ تقتل، وكلمة امبراطورة خاطئة، مسمي غير دقيق لتلك الكتلة الناعمة. الامبراطورية لم تكن أبدا منطقة نفوذها: إن جدتي كان عليها أن تتعلم مباديء الحكم من أيادي متمرسة. كان عليها أن تعلق الكلمات الحادة والأوامر علي حبال الحوش المنزلي الداخلي، أن تروض الطواويس في الحديقة أو تجفف زبيب التكتيكات مع حمواتها، اللواتي كن يحكمن من صدور فولاذية وأسرة المرض الهادئة.
لقد نضجت مع أطفالها، حافظت علي بيت في مدينة مراكب التجار ومناطق المظاهر المترفة، وصنعت بيتا في القلب الغارق في الامطار لهذا العالم الذي في حواريه غني الصينيون ليروجوا لبضائعهم من الحرير، والعمال جروا عرباتهم المحملة بالبهارات والمرتحلة الي موانيء باردة. ومثل الشعراء في تلك المدينة، كتبت هي بلغتين، وتحدثت بلغة ثالثة في صحبة الناس المهذبين، تشابكت السطور ما بين ذلك، ووقعت الكلمات في مصيدة الصخرة ذات البؤر الكثيرة.
لقد ماتت وهي تلد ابنة في يوم الجيش .1931
لقد نمت في الارض بعد ذلك، شجرة تين ذات حكايات، جذورها تضرب في السماء وفروعها تمتد في الاعماق حتي ابذرت غابة.
ولأني وهبت جدة مستهلكة. مرتبطا بها عبر لا شيء محسوس سوي ذلك الخيط العائلي من البروتين، فانني استيقظ في بعض الليالي لاجد عينيها تحدقان في المرآة.
ان جدتي عندما ماتت، أصغر مني الآن، كانت قد انشقت الي نصفين عبر وهج أضواء الشارع.
احتفظ بقواك، تقول هي، لا تبددها ولا تمنح من أعماقك، يا ولدي. ان العطاء يوهن اللحم ويستنزف النوايا، انه أكثر الأشياء التي لا يعتمد عليها، وأكثر الخطايا بقاء في الذاكرة، إن العطاء يقتل. يا ولدي مثل كارانا، إنه يسلب منك درعك الذي هو جلدك.

عظات
جد لي حائكا تستطيع ابره أن تصلح من رتق السماء المشققة.
أوجد لي تائها يستطيع أن يخبرني عن طعم السكر علي لسانه الجاف.
لقد كنت صانع سلال بسيط، حتي ذلك اليوم الذي زأر فيه أسد من خلال فمي وتحولت أصابعي الي مخالب تلتف حول العصا.
إن الأسد قد تعلم الآن أن يروض تلك النوبات ليناسب الحلقة المشعة فوق رأسه: الأسد تعلم أن يمسك بالمسبحة، وأن يرتدي الثوب الأخضر.
لقد تحول إلي قديس، هذا الأسد.
إنه يتعلم أن يغزل السلة المثالية،
سلة تستطيع أن تحمل
الماء الذي يحتوي عند العطش.
فيجاي نامبيسان
Vijay Nambisan
ولد فيجاي نامبيسان في نيفيلي في تاميل نادو في عام 1963 درس الهندسة في المعهد الهندي للتكنولوجيا في مدراس، قبل أن يتحول إلي الصحافة، لقد عمل وكتب لدي عدد من الصحف والمجلات في نيوديلهي، بومبي، بانغلور، مدراس، بيهار وكيرالا، ولقد عمل أيضا، في ديبونير، مع الشاعر والناقد عادل جوساوالا، ثم بعد ذلك في صحيفة هندو في مدراس، حيث مايزال، ظهرت قصائده في العديد من الصحف والدوريات مثل لندن ماجازين، بويتري ريفيو، واسافيري ولاينز ريفيو.
حاز نامبيسان علي الجائزة الأولي في مسابقة الشعر التي نظمها المجلس الثقافي البريطاني ومجتمع الشعر في الهند عام ‘1988′، كما فاز بجائزة الشعر لمجلة جينتلمان عام ‘1997′ وقد نشر عدد كبير من قصائده في المجموعة الشعرية المشتركة مع جيت ثايل في كتابه ‘الجوزاء 1′ عام 1992، إن تجربته لمدة ستة عشر شهرا قضاها في بلدة صغيرة في بيهار، حيث كتب حول المقاطعة التي دمرتها الحروب الطائفية، الفقر، الاستغلال والمرضي والتي تحملت ذلك، ظهرت في كتابه ‘بيهار في عين الناظر’ عام ‘2000′ إن الشاعر متزوج من الروائية والجراحة كافيري نامبيسان وهما يعيشان في منطقة داخل تلال آنامالايا.